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【yb体育网页版】山海经中的上古神兽大全

本文摘要:中国作为世界公认的文明古国,在中华文化传承中,上古时期神话传说中有许多种神兽,如白泽、夔、凤凰、麒麟、梼杌、獬豸、犼、重明鸟、毕方、饕餮、腓腓、诸犍、混沌、庆忌等。想必许多人是只闻其名,也不知其情不知其形,更不知其真实情况。下面就给大家先容一下。数斯《山海经·西山经》记载的一种奇鸟。 它长的像猫头鹰,但脚却和人的一样,吃它的肉听说可以治疗癫痫等! 《山海经》:皋涂之山,有鸟焉,其状如鸱而人足,名曰数斯,食之已瘿。乘黄古代中国神话传说中的异兽名或神马。

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中国作为世界公认的文明古国,在中华文化传承中,上古时期神话传说中有许多种神兽,如白泽、夔、凤凰、麒麟、梼杌、獬豸、犼、重明鸟、毕方、饕餮、腓腓、诸犍、混沌、庆忌等。想必许多人是只闻其名,也不知其情不知其形,更不知其真实情况。下面就给大家先容一下。数斯《山海经·西山经》记载的一种奇鸟。

它长的像猫头鹰,但脚却和人的一样,吃它的肉听说可以治疗癫痫等! 《山海经》:皋涂之山,有鸟焉,其状如鸱而人足,名曰数斯,食之已瘿。乘黄古代中国神话传说中的异兽名或神马。《山海经·外洋西经》:“(白氏之国)有乘黄,其状如狐,其背上有角,乘之寿二千岁。”[1] 《逸周书·王会解》:“白民乘黄,乘黄者似狐,其背有两角。

”鲲鹏出自庄子的《逍遥游》中:“北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也,化而为鸟,其名为鹏;鹏之背,不知其几千里;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运,则将徙于南冥一南冥者,天池也”。

其原型可能是海神禺强,《山海经·大荒北经》纪录:“北海之渚中,有神,人面鸟身,珥两青蛇,践两赤蛇,名曰禺彊(禺强)。”粱渠传说中的兽名。《山海经·中山经》:“﹝ 历石之山 ﹞有兽焉,其状如貍而白首虎爪,名曰梁渠。见则其国有大兵” 听说有梁渠兽出没的地方就会有战乱,有大灾难,预示着天下会大乱,是一种不祥的征兆的野兽。

孟极北山经又北二百八十里,曰石者之山,其上无草木,多瑶碧。泚水出焉,西流注于河。

有兽焉,其状如豹,而文题白身,名曰孟极,是善伏,其鸣自呼。──《山海经·北山经卷》天狗中国民间传说中的一种动物。最早纪录于《山海经》中,原文是:“又西三百里,曰阴山。浊浴之水出焉,而南流于番泽。

其中多文贝,有兽焉,曰天狗,其状如狸而白首,其音如榴榴,可以御凶。”如文中所述,天狗是种像狐狸而头部白色的动物,并是御凶的吉兽,很可能是某种古代哺乳类动物,是真实存在过的。但厥后演酿成用来形容彗星和流星,昔人将天空奔星视为大不吉,所以天狗也酿成了凶星的称谓。

《史记·天官》载:“天狗状如大奔星,有声,其下止地类狗,所堕及炎火,望之如火光,炎炎冲天。”九尾狐《外洋东经》:“青丘国在其北,其狐四足九尾。

” 《大荒东经》:“有青丘之国,有狐,九尾。”史书中纪录,九尾狐成就了“大禹”与“涂山氏”的佳缘,成为了中国古书中泛起的最早的“婚姻中介”,传说中人吃了她的肉,可以不逢妖邪之气,抗拒蛊毒。九尾狐在《山海经》中泛起了三次,厥后成为祥瑞和子孙繁荣的象征。

矔疏一角马,辟火奇兽。最早泛起在《北山经》:“又北三百里,曰带山,其上多玉,其下多青碧。有兽焉,其状如马,一角有错,其名曰疏,可以辟火。”钟山神又名烛龙中国古代神话中的钟山山神,据《山海经》中纪录,烛龙长千里,也是章尾山山神。

烛龙是人脸蛇身的山神,红色的皮肤,住在北方极寒之地,睁开眼就为白昼, 闭上眼则为夜晚, 吹气为冬天, 呼气为夏天, 能呼风唤雨。《山海经》中纪录:“钟山之神 ,名日烛阴 ,视为昼 ,瞑为夜 ,吹为冬 ,呼为夏。不饮 ,不食 ,不息 ,息为风。身长千里 ,在无启之东。

其为物。人面蛇身红色 ,居钟山下。西北外洋 ,赤水之北 ,有章尾山。有神人面蛇身而赤 ,直目正乘。

其瞑乃晦 ,其视乃明。不食 ,不寝 ,不息;风雨是谒。是烛九阴 ,是谓烛龙。“狰狰本意是一种像豹、有五条尾的怪兽,现代汉语多用来形容样子凶恶恐怖。

《山海经·西山经》:(章莪之山)有兽焉,其状如赤豹,五尾一角,其音如击石,其名如狰。蛊雕一种似鸟非鸟,似豹非豹的食人畏兽,独角,叫起来像婴儿的啼哭。

帝江《山海经》第二卷《西山经》云:“又西三百五十里曰天山,多金玉,有青雄黄,英水出焉,而西南流注于汤谷。有神鸟,其状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦 无面目,是识歌舞,实惟帝江也。

”意思就是西方的天山上,有一只神鸟,形状像个黄布口袋,红得像一团红火,六只脚四只翅膀,线人口鼻都没有,但却明白歌舞,名字叫做“帝江”。除此之外,《庄子》、《神异经》纪录的怪兽也叫此名。

黄帝、共工氏首领在一些纪录当中也被称为“帝江”。举父崇吾山的畏兽,善于投掷,虎豹畏之。

狸力柜山上的畏兽,样子像猪,四肢却长出了爪子,带有锯齿。见到它的地方,地面多起伏,所以推测狸力善于挖土。

精卫上古神话传说中,女娃是炎帝最小的女儿,后溺水而亡,化作精卫鸟;另一说,女娃是上古的一个部落,由于气候变暖,海平面上升,女娃部落遭到溺死之灾,后化作精卫。《山海经 北山经》:北二百里,曰发鸠之山,其上多枯木,有鸟焉,其状如乌,文首,白喙,赤足,名曰“精卫”,其鸣自詨。

是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫,常衔西山之木石,以堙于东海。漳水出焉,东流注于河。青鸟 《山海经·西山经》:“又西二百二十里,曰 三危之山 ,三青鸟居之。

” 郭璞注:“三青鸟主为 西王母取食者,别自栖息于此山也。”蜃龙  蜃栖息在海岸或大河的河口,容貌很像蛟,也有可能是其中的一种。蜃头上有像鹿一样分叉的角,脖子到背上都生着红色的鬃毛,鳞片是暗土色的,听说从腰往后的鳞片都是向前逆生的,脚像蛟一样,前端很宽。

蜃是很稀有的龙,这都是因为蜃的生育方法的缘故:蛇和雉鸡在正月交配,生下一粒很小的蛋,这粒蛋会引来满天云雷,雷击中蛋将它推入土中,在几十米的地方会酿成盘卷着的蛇的样子。英招   人面马身,有虎纹,生鸟翼,声音如榴。号称是替天帝看花园的神,但看起来充其量不外是只神兽而已。

《山海经(西次三经)》有载。狻猊龙九子之一。形如狮,喜烟好坐,所以形象一般泛起在香炉上,随之吞烟吐雾。

古书纪录是与狮子同类能食虎豹的猛兽,亦是威武百兽率从之意。是外来品,随释教传入中国的,所以性格有点像佛。

它好平静、又爱烟火。所以往往把它何在佛位上或香炉上,让它为空门护法。

霸下又名贔屭,龙九子中的六儿,样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。被夏禹收服,为夏禹立下不少汗马劳绩。

治水乐成后,夏禹就把它的功劳,让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。狴犴(Bì'an)龙九子中的七儿,又名宪章,样子像虎。

相传它主持正义,而且能明是非,因此它被何在狱门上下、门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端,以维护公堂的肃然之气。负屃(xì)龙九子中的八儿,身似龙,雅好斯文,盘绕在石碑头顶。似龙形,排行老八,平生好文,石碑双方的文龙是其遗像。

凭据《左传》纪录,四凶划分是人头羊身而且腋下长眼睛的“饕餮”、生有翅膀的大虎“穷奇”、形象如同庞大的狗的“混沌”以及人头虎腿长有野猪獠牙的“梼杌”。饕餮上古异兽之四大凶兽:《饕餮》tāo tiè饕餮是古代中国神话传说中的一种神秘怪物,古书《山海经·北次二经》先容其特点是:其形状如羊身人面,眼在腋下,虎齿人手。其名可比喻贪婪之徒,人们一般称这种人为“老饕”。

《左传》中纪录饕餮为缙云氏之子,而不是龙之九子之一。而人们所说的饕餮纹是青铜器上常见的花纹,被认为是描绘饕餮的兽面。

饕餮在以中国传说或玄幻武侠为题材的网络游戏、网络小说、以及影视作品中均有相关形象。它长相貌寝怪异,很贪吃,见什么吃什么,由于吃的太多了,最后被活活撑死。另有的民间传说说它把世上所有能吃的工具工具都吃光了以后,竟然吃了自己的身体,最后吃的只剩下了头,,所以落下个“有头无身”的名声。

后人们徐徐把它用来形容特别贪婪、特别贪吃的人。昔人们把它铸造在烹煮器皿的盖——鼎上。奇穷上古异兽之四大凶兽:《穷奇》中国神话传说中的古代四凶之一,主要纪录于《山海经》中,《山海经·海内北经》所载,指穷奇外貌像老虎,长有一双翅膀,喜欢吃人,更会从人的头部开始进食,是一头凶恶的异兽。

可是,同样在《山海经》中,《山海经·西山经》一篇却提到穷奇的另一种形象,该篇中的穷奇,外貌像牛,长着刺猬的毛发,与《海内北经》所述者有很大的差异。不外二者都是喜欢食人的凶兽,这方面则没有划分。

听说穷奇经常飞到打架的现场,将有理的一方鼻子咬掉;如果有人犯下恶行,穷奇会捕捉野兽送给他,而且勉励他多做坏事。由此可见,它应该是头凶兽,而且还是一种惩善扬恶的生物。然而有些书上又说它也不是那么坏,在古时腊八的前一天,宫廷里要举行一个叫逐疫的仪式,由方相氏带着十二只异兽游行,穷奇和另一只叫腾根的异兽,配合肩负着吃掉害人的蛊的任务,于是又让人感受它对人还是有些益处了,之后神话被历史化,神鬼也被人格化,穷奇逐渐演变为天下四凶之一,最后终于被舜帝灭了。

梼杌上古异兽之四大凶兽:《梼杌》 táo wù中国神话中上古时期的四凶之一。所谓”四凶“,最早指的是上古年间四位残暴的部落首领,厥后被杜撰为他们部落图腾的四种怪物。《左传·文公十八年》:“颛顼有不才子,不行教训,不知诎言,告之则顽,舍之则嚣,傲狠明德,以乱天常。

天下之民,谓之梼杌。” 唐人张守节《史记正义》引《神异经》注道:其状如虎而犬毛,长二尺,人面,虎足,猪口牙,尾长一丈八尺,搅乱荒中,名梼杌。一名傲狠(ào hěn),一名难训。

(梼杌体格像老虎而毛类犬,毛很长,脸有点像人,腿有点像老虎,猪口牙,尾长,常被用来比喻顽固不化、态度凶恶的人) 《山海经.西山经》:“三危之山,.....有兽焉,其状如牛(体格像牛一样大),白身(肤色苍白),四角(四根犄角),其豪如披蓑,其名曰獓骃,是食人。”厥后梼杌因为天赋克水惹恼龙族,与应龙争斗致死。浑沌上古异兽之四大凶兽:混沌《山海经》中较早记述了混沌神话,特别值得认真分析。《山海经》第二卷《西山经》云:“又西三百五十里曰天山,多金玉,有青雄黄,英水出焉,而西南流注于汤谷。

有神鸟,其状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面目,是识歌舞,实惟帝江也。” 《庄子·应帝王》“南海之帝为倏,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地,浑沌待之甚善,倏与忽谋报浑沌之德。

曰:‘人皆有七窍,以视听食息,此独无有,实验凿之。’日凿一窍,七日而浑沌死。

”白泽上古异兽之神兽:《白泽》昆仑山上著名的神兽,满身雪白,能说人话,通万物之情,很少出没,除非其时有圣人治理天下,才奉书而至。是可使人化险为夷的祥瑞之兽。黄帝巡游至东海,遇之,此兽能言,达于万物之情。

问天鬼神之事,自古精气为物、游魂为变者凡万一五百二十种,白泽言之,帝令以图写之,以示天下。矖传说中的矖【白矖(xǐ)】(这个绝对不是繁体字!!然后,他和电视剧《灵珠》里的白矖(仙乐)相差甚远啊。

电视剧又骗人!!)然后,传说盘古开天辟地之后,女娲很是孤苦,于是用泥造人,同时也造了和自己同为蛇神的宠物。一为白矖为雌;一为腾蛇,为雄。女娲补天因所采五色石不够用,于是以身补天,白矖和腾蛇亦追随以身补天。

(相貌差不多就上图那样了。)最后,一个很劲爆的消息,有传言,白素贞乃白矖与腾蛇之女。

(这个着实真的绝对十分惊艳到我了!!= =)应龙龙五百年为角龙,千年为应龙”,应龙称得上是龙中之精了,故长出了翼。相传应龙是上古时期黄帝的神龙,它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤,并杀了蚩尤而成为元勋。在禹治洪水时,神龙曾以尾扫地,疏导洪水而立功,此神龙又名为黄龙,黄龙即是应龙,因此应龙又是禹的元勋。

古代传说中善兴云作雨的神。水麒麟蛮荒万载寒潭所出,性喜吞噬妖物,能御万水,震慑群妖。后传为异人收服,为灵山守护。

品性仁慈、妖力强大的生物,谙悟世理,通晓天意,可以聆听天命,王者的神兽。麒麟亦作“骐麟”,简称“麟”,是中国古籍中纪录的一种动物,与凤、龟、龙共称为“四灵”,是神的坐骑,昔人把麒麟看成仁兽、瑞兽。雄性称麒,雌性称麟,明代郑和下西洋带来了长颈鹿后,又用来代指长颈鹿(在日本依然如此)。

常用来比喻良好的人。毕方一种鸟,型状如鹤,一足,有红色的纹和白喙。中国古代传说中的火灾之兆。毕方的名字来自竹子和木头燃烧时发出的噼啪声响,它是火神、也是木神,居住在树木中。

毕方的外形象丹顶鹤,可是只有一条腿(一说为只有一只翅膀),身体为蓝色、有红色的黑点,喙为白色。毕方不吃谷物、吞吃火焰,听说毕方的泛起预示着大火。而传说黄帝在泰山聚集鬼神之时,乘坐着蛟龙牵引的战车,而毕方则伺候在战车旁。

鬼车别名九头鸟。色赤,似鸭,大者翼广丈许,昼盲夜了,稍遇阴晦,则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。

亦有说法称九首曾为犬呲其一,常滴血。血滴之家,则有凶咎。(此疑为个例)《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》、《古风》有载。

凿齿人形兽,齿长三尺,其状如凿,下彻颔下,而持戈盾(应有一定智能)。曾为羿于寿华之野射杀。

《山海经(外洋南经)(大荒南经)》、《淮南子(本经训)》有载。三足乌中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。中国古代传说太阳中居住着三足乌,人们敬仰太阳,三足乌也被作为祥瑞的象征来崇敬。

听说由于三足乌一共有十只,不停地在天空中运转,导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬。尧帝下令后羿将所有三足乌射杀,效果后羿射落九只、留下一只,今后太阳只有一个而且在薄暮落下。也有说法称三足乌是服侍西王母的精灵。青龙青龙,亦作“苍龙”,古代神话中的东方之神。

龙是中华民族的图腾,自黄帝授命于天,威泽四方,龙就成为中华民族以致整其中国的象征,而比力明确的定型是在汉代,从大汉朝开始,龙就被确定为天子的象征与代表。在东方传说中,青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武,而在西方神话里,龙更像是长翅膀的蜥蜴。作为中国文化的象征,龙不是被帝王们全部攻克。

在民间,龙仍然以种种方式泛起。在中国,龙的职位就远高于印度。在中国,龙是神物、是至高无上的,也是天子的象征。

也是东方的代表、五行中是属木的,也因青色是属木的,故此有左青龙、右白虎的说法。星宿的是用廿八星宿中,东方七宿-角、亢、氐、房、心、尾、箕,昔人把它们想象成为龙的形象,因位于东方,按阴阳五行给五方配色之说,东方色青,故名「青龙」。又有龙性淫旳说法,和牛交时生麒麟、和猪交时生象。又有龙生九子,都不像龙的说法。

白虎在中国,白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发达致富、喜结良缘等多种神力。

而它是四灵之一,固然也|是由星宿酿成的。是由二十八星宿中,西方七宿:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表,而它的白,是因是西方,西方在五行中属金,色是白的。

所以它叫白虎不是因它是白色,而是从五行中说的。朱雀在中国来说,是一种代表幸福的灵物。它的原形有许多种。

如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等...又有说是释教大鹏金翅鸟酿成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑壳、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种,以颜色来分的:红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、尚有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。

朱雀是四灵之一,也和其它三种一样,它是出自星宿的,是南方七宿的总称:井、鬼、柳、星、张、翼、轸。遐想起来就是朱雀了。朱为红色,像火,南方属火,故名凤凰。

它也有从火里重生的特性,和西方的不死鸟一样,故又叫火凤凰。玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥,武、冥古音是相通的。

武,是玄色的意思;冥,就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容:龟背是玄色的,龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先,将谜底带回来,以卜兆的形式显给世人。因此,最早的玄武就是乌龟。以后,玄冥的寄义不停地扩大。

龟生活在江河湖海(包罗海龟),因而玄冥成了水神;乌龟长寿,玄冥成了永生不老的象征;最初的冥间在北方,殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」,所以玄冥又成了北方神。鲛人异兽:《陵鱼》 鲛人,人鱼海中有陵鱼,人面鱼身,有手有足,啼声如小儿。

有的古书把它称作鲛人,有的说就是人鱼。《山海经》提到人鱼的有好几处,都说它活在山溪中,看形貌可能是鲩,即娃娃鱼,不是神话中的人鱼而神话中的人鱼,可能和西方见到的尤物鱼应该一种生物 ,灭绝罢。横公鱼异兽:《横公鱼》生于石湖,此湖恒冰。长七八尺,形如鲤而赤,昼在水中,夜化为人。

刺之不入,煮之不死,以乌梅二枚煮之则死,食之可却邪病。吼形如兔,两耳尖长,仅长尺余。

狮畏之,盖吼溺着体即腐。化蛇也叫水兽。

招洪流。这是小我私家面豺身,背生双翼,行走如蛇,盘行蠕动的怪物。它的声音如同婴儿高声啼哭,又像是妇人在叱骂。化蛇很少开口发音,一旦发音就会招来滔天的洪水。

《山海经(中次二经)》有纪录。听说春秋时代,有农民在魏国大梁城四周听见婴儿啼哭,找到后发现却是一个蛇形妖怪。

今后三天,黄河果真泛滥,淹没沿途八百五十多个城镇乡村。螭龙关于螭龙有两种说法:一说中国传说中的龙的泉源之一。

也称蚩尾,是一种海兽,汉武帝时有人进言,说螭龙是水精,可以防火,建议置于房顶上以避火灾;二说是龙九子中的二子,古书中云:“其二曰螭吻,性好望,今屋上兽头是也。”(形体似兽,习性好张望或好险,成为今日庙宇殿顶、堂塔楼阁等高处的龙或屋上的兽顶、殿角的走兽,也可压火灾。)凭据以上的说法,螭龙的原形应该是我们生活中的壁虎。

这种龙的特点是无鳞有鳍。龙九子中的么儿,又名鸱尾,鱼形的龙。

相传是约莫在南北朝时,由印度「摩竭鱼」随释教传入的。它是佛经中,雨神座下之物,能够灭火。

故此,螭吻由此变化出来,所以它多何在屋脊两头,作消灾灭火的功效。貔貅(pi xiu)传说中的一种凶猛的瑞兽,来源说法纷歧。貔貅能吞万物而从不泄,故有纳食四方之财的寓意。

中国传统是有“貔貅”的习俗,和龙狮一样,有将这地方的邪气赶走、带来欢喜及好运的作用。话说地藏王的坐骑---谛听,似乎和貔貅是一物种。虚耗古代神兽之一,虚耗是给人招来祸患的恶鬼。

传说虚耗身穿红色的袍服、长有牛鼻子,一只脚穿鞋着地、另一只脚挂在腰间,腰里还插有一把铁扇子。猰貐(ya yu)又称为“窫窳”,古代传说中的一种吃人怪兽,像貙,虎爪,奔跑迅速。

传说猰貐曾是天神,是烛龙的儿子。关于猰貐的外形有许多种说法,好比人面龙身、巨细和狸一样,也有的说是人面牛身马腿,或者说龙头虎身的巨兽。

听说由于猰貐喜食人类,所以尧帝下令后羿将它杀死。趴蝮实际写法为{虫八}{虫夏},发音为八下(bā fù),位于桥边的最喜欢水,常饰于石桥栏杆顶端。

在后门桥的四个角上趴蝮,造型很是优美,传说它的形象似龙非龙,似虾非虾,平生最喜欢水,伴水而居。它爱喜波弄水,常年累月在河水中玩耍,又名帆蚣,擅水性,喜欢吃水妖,听说是龙王最喜之子。祸斗外形和一般的狗没有什么两样。不外它通体的毛都是玄色,而且泛出特殊的光泽。

有少数祸斗,尾巴尖上是开叉的,除此之外,也没有什么特异的地方。事实上,仅凭外表,你无法从它们的外形上觉察出任何异样。

但这并不故障他们担任火神助手的事情,有时火神因为某些原因去职,祸斗甚至要接手神的职司。蜚出于太山,样子象牛,头部白色,独眼,蛇尾,上古的瘟疫之兽。当康有牙的小猪状,因啼声而得名。

可以预见丰年。《山海经(东次四经)》有载。重明鸟尧在位七十年,有积支之国,献明鸟,一名双晴言在目。

鸣蛇鸣蛇是古代中国神话传说中的神兽之一,大要如蛇,但有四翼,发磐磐之音。鸣蛇是灾蛇,是大旱的征兆。《山海经·中次二经》说:“鲜山多金玉,无草木,鲜水出焉,而北流注于伊水。

其中多鸣蛇,其状如蛇而四翼,其音如磬,见则其邑大旱”。龙龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物,传说能隐能显,东风时登天,秋风时潜渊。又能兴云致雨,为众鳞虫之长,四灵(龙、凤、麒麟、龟)之首,后成为皇权象征,历代帝王都自命为龙,使用器物也以龙为装饰。蛟龙蛟,龙之属也。

池鱼,满三千六百,蛟来为之长,能率鱼飞置笱水中。又如:蛟虬(蛟与虬。虬:古代传说中一种有角的小龙。亦泛指水族);蛟螭(蛟龙。

螭:传说为蛟龙之属的一种动物);蛟兕(蛟龙与兕牛) ,又有古书说是无角龙蛟,龙属。无角曰蛟。――《韵会》,主流看法是无角龙!九婴九婴生于天地初分之时,其时天地灵气厚若实质,不知产出几多强横的灵兽怪物。

这只九命老妖于深山大泽之中,阴阳之元气氤氲交织,化生而出,乃是九头蛇身,自号九婴。每一头即为一命。

因是天地直接产出,无魂无魄,身体强横异常,已为不死之身,又加有九命,只要有一命尚在,只需于天地间收罗灵气就能恢复。鱼龙是一种龙头鱼身的龙,亦是一种“龙鱼互变”的形式,这种形式中国古代早已有之。《说苑》中就有“昔日白龙下清冷之渊化为鱼”的纪录,《长安谣》说的 “东海大鱼化为龙”和民间流传的鲤鱼跳过龙门,均讲述了龙鱼互变的关系。

这种造型早在商代晚期便在玉雕中泛起,并在历代获得生长。虬龙 qiú lóng古代传说中的有角无须的小龙。屈原《天问》:“虬龙负熊”。宋《瑞应图》:“龙马神马,河水之精也,高八尺五寸,长颈骼,上有翼,修垂毛,鸣声九音。

有明王则见。”虬龙则是传说中的瑞兽,“神马”,“马八尺以上为龙”,“两角者虬”。蟠龙身长四丈,青玄色,赤带如锦文,常随水而下,入于海。

有毒,伤人即死。囚牛龙九子中的老大,平生喜好音乐,它经常蹲在琴头上浏览弹拨弦拉的音乐,因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来,一些珍贵的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象,称其为“龙头胡琴。睚毗(ya zi)龙九子中的老二,是它平身爱杀所以多被何在武器上,用以威摄敌军。

同时又用在仪仗上, 以显得越发威严。嘲风龙九子中的老三。样子像狗,平生好险。

蒲牢龙九子中的四儿,喜欢吼叫,人们就把它何在钟上,大多是蒲牢的形象。一说它生活在海边,胆子比力小,怕海里的鲸鱼,一遇到就会大叫,所以把他何在钟上,而撞钟的横木上就雕着鲸鱼的形象......这货长的好猥琐。肥遗蛇中国古代神话传说中的旱魃之兆。

最早记载在《山海经》之西山经中:西岳上有一种名叫“肥遗”的怪蛇,它一旦泛起,便预示将有大规模的旱灾。螣蛇螣蛇又称腾蛇,中国民间传说中的一种能飞的蛇,在中国古代文献中有许多这方面的纪录,称为“神兽”,有诸多代表意义。

《尔雅·释鱼》中亦有提及“螣”即“螣蛇”,东晋郭璞为其作注,指螣蛇为“龙类也,能兴云雾而游其中”。角龙指有角的龙。

据《述异记》记述:“蛟千年化为龙,龙五百年为角龙”,角龙即是龙中之老者了。修蛇古代中国的巨蛇,也叫做巴蛇,听说体长到达180万米、头部蓝色、身体玄色。修蛇居住在洞庭湖一带,吞吃过往的动物,听说它曾经生吞了一头大象,过了3 年才把骨架吐出来。

由于修蛇也袭击人类,所以尧帝派遣大羿前往斩杀,大羿首先用箭射中了修蛇,然后一直追赶它到遥远的西方、将其斩为两段。修蛇的尸体酿成了一座山丘,现在称为巴陵。虺是一种早期的龙,以爬虫类——蛇作模特儿想象出来的,常在水中。“虺五百年化为蛟,蛟千年化为龙。

”是龙的幼年期,曾泛起在西周末期的青铜器装饰上,但不多。钩蛇钩蛇是古代神兽之一,是中国传说中的一种蛇类,两栖生物,一般生活在水中,性情凶猛好斗,有剧毒,最为显着的特征就是它的尾部与普通的蛇类差别,分叉如同两个钩子一般,而且钩蛇的捕食方式也是用尾钩来钩住猎物,再举行吞食。这种蛇,在《水经注(若水)》一文中有纪录。

只是似乎近几百年来,再也没有听说有人看到过这种蛇类了。


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